长篇连载阳朔古迹古镇古村传说故事，第25—30集 图文介绍

第25集
八卦村

雪狮岭旁的村庄叫木山村，也称八卦村。八卦村以八卦图开建村，村民围塘而居，村庄三面环水，一面依山，有明清古屋，有徐家老祠堂，古屋雕梁画凤，刻花镂兽。60年代，陶铸任中南局书记，考察此村，指示当地政府不但要保护这一带美丽的自然风光，更要保护村里的古建筑。随后拨款在雪狮岭上修了观景道和一座六角亭，当地人称它为“陶铸亭”。文革时，陶铸被打倒，亭子也被“打倒”，八卦村也残破了，但大部分老屋与鼓楼还在，古风犹存。村中老人常说：村外三面是江水，村中还有一塘水，不管水涨多大，房屋就是不进水。天气再干旱，村中的水塘也不干涸，而村外四处却比塘的水面低。这里奇特的地形是个谜。据说该村历史上为官进士者比一般的村要多

第26集

乌龙古村

葡萄乌龙-阳朔神山”的“百里新村”一带以金桔为龙头产业，蕴含丰富的旅游资源：壮美的万亩桔园、迷人的千亩茶园、旖旎的漓江风光、秀丽的群山奇石、厚重的人文古迹……枝干虬曲苍劲，黑黑地缠满了岁月的皱纹，光看这枝干，好像早已枯死，但在这里伸展着悲怆的历史造型，就在这样的枝干顶端，猛地一下涌出了那么多鲜活的生命，矫情而透明。”这是余秋雨先生对古树的一段描写，透彻而鲜明。在葡萄镇乌龙村，就可以领略到余秋雨先生笔下的意境。
　　乌龙村距葡萄集镇仅1.2公里，从葡萄集镇往东走，过了“阳朔县百里新村”的第一个门楼后，首先映入眼帘就是不时出现的古树。这些古树有上百年或者上千年的历史，盘龙虬枝、枝繁叶茂、葱茏劲秀，或苍劲，或壮阔，或柔美，或温情，是那么真实而亲切。在村前，有一棵不知名的古树，树皮已经脱落，树枝已经裂断，村民用铁环将其树干固定，在分叉处，竟又长出了枝繁叶茂的小叶榕来，昂首云天，与附近的一棵古樟树树冠相叠，枝叶交错，浓绿如云，仿佛让人走进了余秋雨先生的字里行间。
　　，乌龙村的古树很多，小山上、道路旁、屋舍边都有古树，主要以樟树、枫树、榕树为主，成为村里的一道风景。目前县里正开展乌龙－神山的“百里新村”新农村示范带建设，乌龙村是一个节点。村民按县里统一规划，将新建的小洋楼装修成坡屋面、小青瓦、白粉墙的阳朔特色民居。进入乌龙村，展示在眼前就是一幅“苍劲的古树下是座座别致的民房，错落有序的民房前是悠闲的村民”的田园山水画。放眼望去，村子四周山色连天，苍翠入目，古树下别致的屋宇错落有致，朴实淡雅。田野之上稻香扑鼻，透心彻腹。再看那棵棵古树，枝繁叶茂，葱茏劲秀，沐苍烟，纳寒月，饱尝日月精华，满汲天地灵气，记载沧桑之变，承载文化积淀，给小村抹上一层古朴幽静的色彩。
　　有古树定有幽境。古树掩映的乌龙村是一个值得访古探幽的绝妙处。据阳朔县志记载，乌龙村建于1724年,经生息发展,逐渐成为有“林、毛、陈、容”等十多个姓氏千余人口村寨。清末兵荒马乱时期，村人用石墙将五六十座房屋围起来,东西南北只留四个出村的寨门，并在寨门修筑留有　望孔和射击孔的雕楼,把整个村庄建成一个攻防兼备的“战堡”，使得这些古建筑比较完好地保存下来。现在，乌龙古村仍保持着原来的风貌，几座保存较好的雕楼风光依旧。村里的一口古井饱经沧桑，天长日久，井沿被提水的绳索勒出一道道深深的索痕。笔者在古井旁找到的几块石碑，发现最早记录该水井重修的时间为清道光十八年（即公元1838年），当时村人就对村容村貌的保洁有了明文规定，石碑上刻有大意为“禁在井边晒谷堆粪”的村规民约。可想而知，数百年来，乌龙村人在这里繁衍生息，让古村积淀了厚重的历史文化。
　　古村中一座座古民居飞檐翘角、气势雄伟、布局精巧，依然展示着昔日的辉煌，连接着一座座古民居的是一条条用石板铺就的路，不时看见那恬静的老妪或调皮的孩童，漫步在这一条条纵横交错的小巷中，留下一串串悠远绵延的脚步声，恰似古村里跳跃的音符，经年不息地演奏天人合一的轻歌曼舞……
　　古树参天、庭院深深、古巷幽幽的气息扑面而来，让人流连忘返。
　　古韵悠悠的乌龙村还有两处令人称奇的景致。一是村前一座外形像一顶“大礼帽”的石山上，开采出的石头横截面呈现如古代生物状图案，很像古生物化石。虽然目前还没有专家对这些“古生物化石”给予科学定论，但村民已关闭了山脚的采石场，保护了山上的“化石”，供游人探秘。另一处是该村后山上长着一大片野生仙人掌，这些野生仙人掌长在土壤比较少的小石窝中或石板上，即使是悬崖峭壁上，也长了不少仙人掌。虽然经多家媒体 道后，被外人挖去许多，但其生命力顽强又在石壁上生长出新的仙人掌来，原本长在沙漠中的仙人掌为何“落脚”在这里的石山之上，为乌龙村抹上了另一道神秘色彩，等待大家探索其中奥妙。
　　附近旅游设施：
　　1、乌龙村距葡萄集镇（321国道）1.2公里，步行仅需十余分钟，访古探秘后，可到镇上的餐馆、旅馆就餐住宿。交通、食宿便利。
　　2、乌龙村旁已建有一个休闲度假山庄，集赏景和钓鱼、烧烤、登山等休闲娱乐以及食宿于一体，可同时接纳500余客人。
　　3、乌龙村附近山腰上建有观景台，可登台俯瞰山下千亩良田里的农夫耕作，也可采朝雾、写晚霞，其境界不逊于陶渊明笔下的世外桃源

第27集
兴坪书家堡

兴坪镇书家堡村为阳朔县一座历史文化名村,建村始于1456年(另一说为1190年前后的南宋时期),距今至少已有550余年以上的历史了。初建村时有一户朱姓人家在此定居并设杂货铺,故村名朱家铺；明朝嘉靖时期(约1548年),阳朔在县境内设水陆哨、堡20个,其中有一塘堡设在朱家铺,朱家铺遂改名朱家堡；数百年后的1926年,民国时期的阳朔县长到该村巡视,见该村读书人多,才改为今名书家堡。兴坪镇书家堡村为阳朔县一座历史文化名村,建村始于1456年(另一说为1190年前后的南宋时期),距今至少已有550余年以上的历史了。初建村时有一户朱姓人家在此定居并设杂货铺,故村名朱家铺；明朝嘉靖时期(约1548年),阳朔在县境内设水陆哨、堡20个,其中有一塘堡设在朱家铺,朱家铺遂改名朱家堡；数百年后的1926年,民国时期的阳朔县长到该村巡视,见该村读书人多,才改为今名书家堡。
　　这书家堡自建村以来确实出了许多读书人。据阳朔朱氏1986年编撰的《朱氏宗谱》记载,朱氏在阳朔最初定居的村庄即是书家堡,现在散居于全县8个乡镇20余个村落近万人口的朱姓子弟,除葡萄镇少数几个村落外,其余均为朱家铺朱望二公的后裔。明朝时期,阳朔朱氏先后有朱贞、朱、朱鹏、朱永鹄、朱萃等在科举场上金榜题名。朱,明弘治六年(1493年)进士,曾任官礼部主事、山东副使、密云副使、云南巡按御史等,因其刚正廉直有清名,时人说廉正必提朱御史(《阳朔县志》1920年版)。发迹后的朱氏陆续搬迁到阳朔县城明伦坊(今滨江路)定居,至清代顺治年间为避战乱又分别迁往各乡镇村庄。至今,书家堡已无一户朱姓人家,但阳朔朱家人对源出书家堡却是不敢忘怀的。明末清初,朱家铺陆续迁入邬、赵、莫、梁诸姓,迁入的人家大都得这朱家铺地灵之益,代有人杰,尤以邬家为最。朱家铺的邬家在清代曾出了三名进士:邬廷岳、邬凤、邬凤翊。其中邬凤翊学术成就尤高,其为清雍正乙科第十八名举人,乾隆壬申科笫四十一名进士,历任平乐府、浔州府、泗城府教授,诰授奉直大夫。当代,书家堡仍是一座地灵人杰的村庄,学人官宦层出不穷。
　　现在的书家堡在当地仍属于一个建筑规模较大的村庄,有近300户人家,人口逾千。大部分清代建筑得以保存,木门木窗,黛瓦青水墙、马头墙,笔直而悠长的古巷,半枯半绿的古树,都还在昭示着过去曾经有过的辉煌。这书家堡村所处的地理位置也相当优越,村前视野开阔,右前去2公里即是兴坪古镇、漓江,左前为万亩良田；村后为海洋山脉的群山峻岭、阳朔第一高峰崧坪龙,发源于村后群山峻岭的大源河、江口河在村前交汇后流入漓江,书家堡村即处在大源河、江口河所夹的三角洲上。日前,笔者沐着凉爽的秋风在书家堡的古巷中漫步时,坐在光滑的石门坎上听着村上老人“讲古”时,总想着这悠悠古村书家堡在当今盛世应该有更大的荣光

第28集

阳朔陵陂村

陵陂村位于阳朔县葡萄镇东北方向，地势平坦，勤劳的陵陂人已在此繁衍生息500多年，均为黄姓，现有183户近700人口。该村至今仍保存着60多座百年老房子，而“十扇闸门九口井”的建筑风格，为人津津乐道.陵陂村位于阳朔县葡萄镇东北方向，地势平坦，勤劳的陵陂人已在此繁衍生息500多年，均为黄姓，现有183户近700人口。该村至今仍保存着60多座百年老房子，而“十扇闸门九口井”的建筑风格，为人津津乐道，加上后山曾垒砌99座粮仓的说法，更给这个古老的村子蒙上了一层神秘的面纱。
60多座百年老房子
走进陵陂村，只见一条清澈的小河从村后潺潺流过，河边树木茂盛。据《阳朔地方志》记载，该村因村旁有条小河，河水湍急冲积出两个水塘，当时村民以为此乃神灵之功，遂将两个水塘称为神陂、灵陂。后来，因为村子恰好处于灵陂旁边，故将村名命为灵陂，后被叫为“陵陂”。如今秋冬季节，两个水塘不再水满如初，只有裂土见底。
陵陂村至今保存着60多座老房子，全都坐东朝西，高低一致，建筑形式也相同，墙体用青砖抹灰而砌，屋脊用瓦头覆盖，带有几分古朴沧桑之感。如此规模的古建筑群体，在当地不为多见。
老房子均分为上下座。下座较为狭窄，仅留置两间厢房，或作堆放杂物或作灶房之用，杉木隔离，左右镶嵌两扇花窗，中间刻有稻穗图案。而上座较为宽敞，属人口居住之地，有的用杉木相隔，有的用青砖或泥砖分砌，正中央铆起一面宽大的木质屏风，屏风下摆放着一张古老考究的台桌，长约4米，宽仅50厘米，主要用于祭祀时搁置供品。一些村民仍住在老房子里，不少人家依然使用着古老的石缸和木质器具。
据《阳朔地名志》记载，该村先祖于明朝宣德年间从湖北江夏县搬迁到此居住，距今已有近600年历史。该村71岁的黄开桥老人饶有兴味地说，老祖宗一搬来，虽不能马上建起这么多老房子，可保守推算，老房子至今起码已有400年历史。
十扇闸门九口井
老房子之间紧紧相连，纵横交错着4条主巷道，宽约1.5米，全用青石铺就，早已磨得发亮。主巷道里散放着不少上百斤重的石条和石礅，且分叉出许多狭小的巷道，显得四通八达。漫步在悠长曲折的巷道，仿佛置身迷宫。仔细想来，该村的建筑布局犹如“井”字形一般，令人不得不佩服古人的聪明才智。据该村70岁的黄进弟老人介绍，村子的主巷道曾建有10扇闸门，分布于4条主巷道两端，村中央建有2扇，发挥固防之效。可如今仅留存着村中央的1扇闸门，其余9扇均已倒塌，只剩下一条石坎裸露于地面，令人惋惜。
在老人的引领下，我们来到仅存的闸门面前。只见闸门呈拱状，宽约1.2米，高2米左右，闸门为青砖圈制，外侧用青石、青砖或泥砖加固，而内侧壁则凿着许多大小不一的凹槽，用于插入木棍之类的硬物，起到防御作用。据黄进弟老人介绍，旧时如遇土匪强盗前来进犯，村民将十扇闸门牢牢关住，派人分别守住闸门，一夫当关万夫莫开，歹人对此也无计可施。即便遭歹人围困，村民也不怕，当时村民早已在闸门范围内挖了9口水井，可以照样正常生活。
《阳朔文史资料》一书曾提到，1945年的7月份，准备窜入陵陂村，村民早已闻讯紧关闸门，鬼子到来后也无可奈何，晚上便住在村外的一间茅屋里。深夜，胆大的村民黄修光打开闸门悄悄溜进茅屋，偷走鬼子的一挺机枪。据有关建筑人士介绍，该村防御设施甚为细密牢固，恰如铁桶，在当地确实罕见，极具研究价值。而9口有数百年历史的古井如今仍然存在，井口勒痕斑斑，井水常年不涸，一度成为村民的生命之水。
99座粮仓的来历众说纷纭
据《阳朔地方志》记载，陵陂村黄氏先祖搬至此处定居后，马上由周围6个村寨捐款在此建圩，称作六圩寨。据71岁的黄开桥老人介绍，六圩寨虽仅有一条街道，却长达200米，旧时除了本地人，还吸引了桂林郊区、临桂、荔浦、平乐等地的商客前来进行交易活动，曾经繁华一时。然而，有时交易货物过剩，外地商客又要运回去，觉得过于劳累，想放在当地村民家中，又因没有足够的空间而伤透脑筋。为解决外地客商的后顾之忧，村民们便在后山建起了一座座粮仓，以供外地客商囤放货物之用，圩寨日益繁华富饶，粮仓也随之增至99座。如此说法便一辈一辈地流传下来。
关于99座粮仓的来历，当地还流传着另一种说法。陵陂村具有“10扇闸门9口井”的建筑特色，极具抵御外侮作用。而古代匪盗猖獗，到处烧杀抢掠，附近村民苦不堪言。于是，外村人便选择该村作为躲避之所，纷纷将粮食和生活用具搬入陵陂村，善良的陵陂人一一收容，但成百上千的村民蜗居在一起，十分拥挤。为使大家能有地方睡觉，村民凭借村子依山而建的地理优势，在后山建起粮仓以堆放粮食和生活用品，不经意间，便建了大小不一的粮仓99座。
为寻找99座粮仓的痕迹，我们在村民的带领下，爬上了村子后山。此山因有一个岩洞形似月亮，村民称其为“月亮山”，山并不险峻，却灌木丛生，荆棘密布。在黄进弟老人的指引下，我们模模糊糊地分辨出了一些粮仓的痕迹，不过大多数早已坍塌，只留下一角。令人惊喜的是，我们看到了两个形状还算完整的粮仓，最大的一个直径约8米，最高处2米左右，墙体用石块垒砌，却已崩塌一半。据随行的村支书黄八昌回忆，以前确有几座雄壮的粮仓，小时候经常上山在里面捉迷藏。文革期间，粮仓逐年被毁坏，如今所剩无几。由此可见，山上旧时的确建有粮仓，至于数量如今无法准确数清。
另外，黄进弟老人还介绍，“躲绿林”的时候，村民都将收割好的禾稻放在粮仓里，从未被歹人抢夺过，大家日子过得还算殷实。只是99座粮仓的真实面纱，只怕要待有心人细细发掘啰

第29集
延村

　阳朔县金宝乡延村处于该县西北部,村前清澈见底的延村河蜿蜒流入遇龙河,村后有座妙灵山,山中蕴藏着一个特大岩洞,人称“妙灵洞”。独特的自然景观和人文景观,让这个有着1000多人口的山村秀丽神奇。

　　在广西阳朔县至临桂县的古老石板路上，有一座如同关隘般的村庄——延村。从《阳朔县地名志》得知，延村为阳朔县金宝乡延村村委所在地，约1640年建村，村民从相邻的临桂县凝河镇底村迁此定居，为纪念故地，取村名为延凝村(延续凝河镇底村之意)，1910年，方简化为延村。现该村有柏、葛诸姓，人囗逾千。由于古代该村处于交通要道上，故颇得文明之先风，历代人才辈出　延凝村亦称延凝寨，村前为遇龙河的支流临阳河，临阳古道即是从临阳河对岸过来后穿延凝寨而上临桂县的。延凝寨原建有四寨门，现仅存万福门。万福门用当地优质大条石砌成，颇为坚固，最后一次修缮时间为清道光初年(公元1821年)。从万福门进村中，尚可见一段踩得油光发亮的石板路，即是临阳古道所遗。古道两旁，尚存一些或坍或塌的古建筑，原来的繁华依稀可见。为防战乱及匪贼，古代该村富户除强化村中防卫外，还于清同治元年(公元1862年)在村旁一座名为泵山岩的石山上筑有一寨，称泵山寨。“泵”为当地方言，并非“水泵”，实为“破烂”、“穿透”之意。泵山岩即可称为穿山岩，属天生桥岩溶地质现象。泵山岩为一座平地拔起的孤峰，相对高度约400米，临山顶处有一洞穿山而过，泵山岩由此得名。该穿山洞与其它穿山洞(或月亮山)不同之处为：洞外侧仅存一石柱状山体，远观似一女人发辫，故泵山岩又称美女梳妆山。从穿山洞往下约20米，有一大岩洞，该洞蜿蜒曲折，可通山底地下河，村民用巨石将洞囗封闭，仅留一可容一人攀爬进出的寨门，并有防卸工事，即为泵山寨。现该寨大部分建筑保存完好，人们可沿原登山步道登上该寨和上穿山洞中。

　　延村除泵山岩外，尚有许多奇山秀水。村里及四周有许多山峰、岩洞，都是值得开发的旅游景点，有几位旅游专家到延村考察后称：这里可以打造成一个“实景《西游记》”大景区。因为神话《西游记》里众多的人物、神妖在这里都可找到。最神奇处莫过于村后蓑衣岭处的岩洞“冲天眼”了， 该洞被村民称为《西游记》中白骨精的洞府，洞口方圆不到一米，却垂直入地三十余米，洞内叉道、河流纵横，险象环生，钟乳石造型奇特;洞口毎有白气冲天，犹似妖邪将现……延村内与民居杂处的几处巨石“九牛推磨”，延村外占地百余亩的小石林，曾经被村民用于杀猪烫毛的妙灵岩洞水……无一不引人入胜，令人称奇。

　　由于古代延村地处交通要道上，故其宗教文化也曾兴盛一时。著名的有祭祀天、地、水三神的“三官庙”，该庙因临阳河改道而几经迁址，现仅存遗址，其大铜钟也在“文革”期间被毁。相传在延村临阳古道冷风岩(坳)处曾另有一天鹅寺，因寺内和尚不守清规戒律，利用古道上南来北往流动人员多的机会，经常做些欺男霸女的勾当，引得人怨天怒，结果全寺沉入地下水中，现该寺原址为一通地下河的深塘，周边尚有些许建筑遗

妙灵洞里的钟乳石

　　延村村后有座妙灵山,此山峰峦叠嶂,山中有10多个形状怪异的特大岩洞,分为数层,村民将这些岩洞分别称作:冷风岩、老岩、葛家岩、吊岩、高头寨岩、水岩、匍地岩等,因众多岩洞彼此相连,故而当地村民又将其统称为妙灵洞。
　　妙灵洞长约3公里,最宽处达50米,高约25米。洞内钟乳石景观繁多奇特:有的如莲蓬吊顶,有的如擎天玉柱,有的如蜗牛爬行；有的如观音罗汉……进入洞中,恍如走进仙境一般,切实感受到大自然的鬼斧神工,令人啧啧称奇!
　　岩洞内喷涌着一眼清泉,面积约20平方米,泉水清澈透亮。5年前,中国科学院的岩溶专家和桂林市的有关专家曾前来考察此岩洞,经他们的测量,这股泉深达7米。还有一条地下河横穿岩洞,能依稀听见涓涓水流声,旦逢春夏之季,更可见洪流穿岩而过,洞内如烟如雾,梦境一般。
　　“小穿山”上有古寨

阳朔延村小穿山

　　妙灵山北端有座挺拔葱翠的山峰,顶部有个穿山岩洞,当地村民将此山称为“穿山”。穿山岩洞呈“凸”字形,底部地势平坦,纵深8米左右,宽达5米,最高处约有15米,至少可容纳80人。

藤蔓萋萋古寨门

小穿山古寨禁约碑

　　“小穿山”上有一座建于清朝的古寨,古寨依一处狭长的岩洞而建,寨墙长约10米,高4米左右,全都用上百斤重的大青石垒砌,中间留有一扇门,高约2米,宽仅有80厘米,确有“一夫当关,万夫莫开”之势。此古寨建于清代同治六年五月(公元1867年),至今已有140年历史。当时是由13位村民捐资所建,且特立碑记之,石碑现置于“小穿山”之中,碑文依稀可辨。
　　千姿百态是石林

阳朔妙灵山石林

　　妙灵山西北面有一处石林景观,占地约20亩,有50多座形态各异的石头。这些大石高低错落,零星分布,大小不一,高的达10多米,矮的仅有1.5米,且高大的石林多数“生长”在山冈边缘,矮小的则“生长”于中央,青藤裹体,给人小家碧玉之感。这些石头的形态倒也千奇百怪,有的如情侣深情凝眸；有的如巨剑冲天；有的如绵羊在山间行走……
　　石林到处荆棘密布,乌藤攀缠,野草杂生,要攀上去,着实不易,就远远看着,也很妙

第30集

天作寨

天作寨(也称朱家寨)位于遇龙桥西部百余米处,由六组奇峰组成,险峻无比,主峰高519米,山顶有数十亩宽的平坦草坪,寨修建于清咸丰六年丙辰东十月,落成于请咸丰七年丁巳春三月. 从寨底到寨顶共经2道2米宽3米多高的石拱门.第一道拱门石壁上顶有一版隶书,记录了朔桂军民据守山寨与日寇相持交战9个月的历史事迹,第二道拱门左方石壁刻有58个十寸方径的楷书,记录修寨情况.登上山顶(全程50多分钟)不仅可以饱揽天生丽质的遇龙河(细细一辩,遇龙河还真像龙一条在地平线上遨游呢!),也可以远眺前方数十公里处参差不齐的群峰,朦朦胧胧的,宛如自己已置身仙境

当地老人回忆，当年日军先后进攻天作寨20多次，自卫队凭天险沉着应战，抗击日本侵略者近一年，日军想尽一切办法也没能攻下天作寨。一天，日军在炮兵的增援下，将天作寨包围，分兵两路佯攻进寨的两条通道，另一路则从南面一座石峰偷偷爬上山顶，往天作寨射击，打死打伤多人，天作寨一度告急。自卫队员占据另外几个山头，与日军对射，阻击日军进入寨中，连续战斗六天六夜。后来，有援军由香花坳抄袭敌后，自卫队遂一鼓作气反击日军，终将日军击溃，顿解天作寨重围。

著名的遇龙桥上立着3块石碑，讲述着当年天作寨抗击日寇的英雄故事。当地文化名人陈宝书于当年10月10日作《天作寨抗战记》,刻于天作寨正面第一道天险处的石壁上。因自然风化严重之故,陈宝书的后人于1994年出资复制《天作寨抗战记》碑，立于遇龙桥上。天作寨抗战从此更是美名远扬。这石碑如今是阳朔县文物保护单位。

当地村民说，天作寨地势险要，风光秀丽，加上就在遇龙桥景区附近，这里应该是一处有待开发的抗战旅游胜地。游客在这里进行户外活动的同时，还可以看到先辈抗战的传统天作寨只有两条险要的羊肠小道，正面的一条与遇龙河遥相对望，背面的一条在靠近金宝乡的一边。两条通道都设有三重一样牢固的寨门。

正面的一条崎岖山路，爬到200米后来到半山腰时，在一处险要的地方发现一座寨门挡在山道中间，石门全用大青石垒砌，寨门已损毁，只留下一道高达2米的围墙。在右侧石壁上，可见记载的天作寨抗战碑文，略显斑驳，仍清晰可辨，详细记叙了一段抗日历史，现已成阳朔县文物保护单位。

碑文中可知，天作寨建于清朝咸丰六年（公元1856年）10月，距今已有150多年历史。抗日战争时期，阳朔县几乎全县沦陷，县政府转移到了阳朔仅存的一个乡——金宝乡红莲村坚持抗战，天作寨便成了前哨阵地。当时，遇龙村公推朱锡乾、朱世仁、朱锡毅等统理寨务、编队自卫，以阳朔县抗日自卫队四中队名义，与日寇设在遇龙桥上的碉堡对峙，凡9月余，大小战斗26次，以我自卫队阵亡2名，敌人死伤逾百而告终。

此寨位于6峰之间，寨嵅为东西走向，长约400米，宽不足百米，海拔360米。原有4座寨门，现存拱门完好寨门2座。寨内杂草封闭，可见零星水源。寨子现已踏出明显通道，留下一地路标。

沿着杂草丛生的山路上行约200米，到两石峰交接处的险要地带。这是天作寨的第2座寨门。寨门呈拱状，高约2米，纵深2.5米，全用上百斤重的大青石堆砌，门内两侧尚存厚重的门栓石槽，以及又深又大的方形石眼，以供插入巨木防寨门牢固。此外，门内拱有块石刻，清楚地记载着建寨时间以及耗费资金。寨门两端还延伸着一道厚实的石墙，长约100米，最高处达5米。

通过第2座寨门，便来到占地面积约200亩的山窝。山窝基本呈长圆形，却不平整，随处可见当年村民依山势修筑茅草房的一些平台。西北方向有口泉眼，常年不涸，村民战乱躲于此甚为放心。站在山窝，环顾四周，群峰林立连绵不断，且山势陡峭，无处可攀